애국심이 아닌 종교가 파키스탄 군대에 동기를 부여하는 방법

파키스탄의 DG-ISPR (Inter-Services Problitations) 국장 인 Ahmed Sharif LT는 최근 Rawalpindi의 언론 브리핑에서 이슬람이 개인 병사들의 믿음에 필수적인 것이 아니라 군대의 전반적인 훈련의 일부라고 언급했다. 5 월 11 일에 4 시간이 지연 되었음에도 불구하고 키가 큰 청구를 뒷받침 할 시각적 증거를 제시하지 못해 인도의 DGMO 기자 회견을 모방하려는 시도가 좋지 않은 것으로 기각되었습니다.

그러나 이슬람이 파키스탄 군대 훈련의 일부라는 이슬람에 대한 아흐메드 샤리프 (Ahmed Sharif) 중위는 의심 할 여지없이 사실이다. Zia-Ul-Haq 장군은 1976 년 육군 직원의 수장이 된 직후-Shuja Nawaz (2008)를 알렸다-군대의 모토를 Jinnah의“연합, 믿음, 징계”에서“”(믿음, 순종, 알라의 길에서 투쟁)로 바꿨다.

사령관들이 회중기도에 군대에 합류하고 Maulavis의 연대 지위를 높이도록 격려하는 것 외에도 (오래된 형 장교의 Demur는 아니지만) Khyber Pakhtunkhwa의 Abbottabad 근처의 Kakul의 파키스탄 군사 아카데미 (PMA)에서 Tablighi Jamaat 선교사들이 설교하도록 허용했습니다. 설교자들은 1984 년까지 PMA에서 금요일기도 후 금요일기도 후 (설교)를 전달할 것입니다. 1985 년 아프 나와 즈 (Asif Nawaz) 소령은이 장소가 신학교가 아닌 군사 아카데미라고 진술했다.

Zia-ul-Haq 장군은 또한 서문을 Sk Malik ‘s Book (1979)에 기여했습니다. 현재 시나리오를 설명 할 수있는 것은 유쾌하지만 유익한 일이었습니다.

“Jehad fi-Silabilarlah는 전문 병사의 독점적 영역이 아니며 군사력 만 적용하는 데 제한되지 않습니다. 무슬림 군대의 전문 병사는 군사 국가의 목표를 추구하는 것이 그의 모든 활동에서 ‘Allah의 색상’에 대해 취한 경우 ‘전문가’가 될 수 없습니다. 그의 나라의 군대가 임금을받을 수있는 전쟁의 패턴 만.”

파키스탄의 구성 권한 및 테러 네트워크의 근접 연합, 거의 완전한 융합에 대한 최근의 증거는 Zia-ul-Haq의 정책의 유산 인 것으로 보인다. 인도의 여파로 파키스탄에서 나온 시각 자료들은 공개되고있다. 살해 된 테러리스트의 시체는 마지막 여행 중에 파키스탄 군대의 직원과 경찰이 의식적 인 총 경례를 주었다.

지정된 테러리스트 인 Hafiz Abdur Rauf는 파키스탄 군대의 장교들에 의해 옆에있는 (장례식기도)를 이끌었습니다. 정부와 테러 장치 사이의 경계가 파키스탄에서 다소 흐려졌다는 것은 안구 증거입니다. 이전 에이 관계를 숨기었던 무화과 잎조차도 떨어졌습니다. 그러한 국가를 이론적으로 다루는 방법은 글로벌 커뮤니티에 도전이되어야합니다. 인도가 파키스탄 테러의 직계 피해자 일지 모르지만 위협은 캔버스가 더 넓습니다.

파키스탄의 군대는 두 가지 기원을 가지고 있습니다. a) 역사적 및 b) 이데올로기. 역사적으로, 파키스탄 군대는 인도의 대응과 마찬가지로 식민지 인도 군 (또는 영국 인도 군)에서 기원을 가지고 있습니다. 계급, 형성, 훈련/기동, 유니폼, 배지, 라이프 스타일/레크리에이션 모드 등은 식민지 군대의 유산입니다. 이 식민지 군대는 의심 할 여지없이 거의 2 세기 동안 인도의 외부 안보를 보장했지만 악명 높은 외국 침략은 역사로 강등되었지만, 그것은 국가가 아니었다. 애국심이 아니라 국내외에서 식민지의 이익 이이 군대의 동기 부여 요인을 형성했습니다. 인도 대대가 외국 전쟁 극장에서 세계 대전 I & II의 전투에 참여한 것은 당연합니다.

“현재 구성된대로”-All India Congress Committee가 발표 한 팜플렛을 읽습니다.“인도 정부의 군대는 인도인들에 의해 비용이 부과된다는 점에서, 인도 정부의 군대는 어떤 의미에서만 인도인입니다. 어쨌든 그들은 비교적이지만, 국제적으로 압도적 인 비율이 인도에 의해 제공됩니다. 팜플렛의 저자는 국제적으로 알려진 학자가되기 전에 그 당시“알려지지 않은 인도인”이었던 Nirad C Chaudhuri였습니다.

인도와 파키스탄의 영역으로 권력을 이전함으로써 두 주권 군대가 형성되었습니다. 주권 국가에서 애국심은 군대의 원동력으로 식민지 이익을 대체해야합니다. 흥미롭게도, Netaji Subhas Chandra Bose가 이끄는 Azad Hind Fauz (인도 국가 군)은 제 2 차 세계 대전 중에 인도인들에게 애국적인 국가 군대의 모델을 제공했습니다. 인종/종교적 분열을 피하고 국가 지도자의 이름을 딴 여단을 형성 한 Ina는 동남아시아에서 힌두교, 무슬림, 시크교 및 기독교인들로부터 참여를 이끌어 냈습니다. INA는 인도뿐만 아니라 세계적인 맥락에서도 길을 잃었고, 이는 균일 한 남성과 여성들에게 국가의 독립을 위해 싸우고 죽도록 가르쳤다. 나라에 대한 사랑은 동기의 힘이었습니다. 그것은 오늘날 우리가 알고있는 인도 군대에 직간접 적으로 영향을 미쳤습니다.

인도 최초의 Param Vir Chakra Award 인 Somnath Sharma 소령은 인도의 독립 후 3 개월도 채되지 않아 카슈미르에서 침략을 겪고있는 그의 삶을 제시한 그의 국가의 안보와 명예를 위해 결정적으로 싸우고있었습니다. 마찬가지로, 1948 년 7 월에 파키스탄 침략자와 싸우고 사망 한 Brigadier Mohammed Usman은“Nausera Ka Sher”(Nausera의 호랑이)라는 별명을 얻었으며 종교적 포획에 대한 애국심의 타당성을지지했습니다. 인도 군대의 동기를 형성하는 것은이 종교 중립 애국심입니다.

독립을 동반 한 인도의 분할은 두 가지 지배권, 즉 인도 및 파키스탄에서 군대를 재구성하게했다. 인도 군과 파키스탄 군대는 과거의 공유에도 불구하고 다른 선을 따라 자랐습니다. 인도는 군인의 종교적 또는 언어 적 정체성이 자신의 사적 사건 인 정치적, 세속적 인 군대를 선택했다. 군대는 애국심의 원칙에 의해 작동됩니다. 인도 군은 명예 코드를 따릅니다.“Naam, Namak, Nishan”, IE, a) 단위/군대/국가의 이름/명예, b) 국가에 대한 충성도 및 c) 단위/연대/군대/국가의 휘장 깃발. 용감한 동지의 정신과 형제의 정신은 카스트, 신조, 종교 또는 언어를 초월합니다.

인도 군은 독립 이후 힌두교, 조로아스터 교, 기독교인, 시크교 대장 (COAS)을 가졌다. 적어도 한 번은 무슬림이 인도 공군의 최고 포스트에 있었다. 그러나 그들은 결코 그렇게 분류 된 적이 없습니다.

파키스탄에서는 1950 년대 이후 힌두교의 임명 장교를 보지 못했던 파키스탄에서는 생각할 수 없을 것이다. 나중에 방글라데시 Mukti Bahini에 합류 한 Cr Dutt 소령은 그러한 장교 중 하나였습니다.

동시에, 파키스탄 군대, 즉 이슬람의 이데올로기 적 원산지가 있습니다. Zia-Ul-Haq 장군은 특히 대통령직 기간 동안 파키스탄 군대와 일반적으로 국가의 이슬람을 예고했을 수도 있지만, 그는 계속 COAS가 있었지만 1971 년 이전에 이슬람을 강조하기위한 다른 강박 관념이있었습니다. 애국심에 대한 아이디어는 결코 파키스탄 군대에 호소하지 않은 것 같습니다.

파키스탄 군대의 공식 간행물에서 네타 지인 Subhas Chandra Bose에 대해 Shaukat Riza 장군이 할 수있는 유일한 관찰은“Ina는 전직 의회 회장 인 Subhas Chandra Bose가 이끄는 것”() () () () () (). 이 관찰은 특히 Red Fort 재판을 다루고 있었지만 Indian National Army라는 제목의 장에서 이루어졌습니다.

Netaji Subhas Chandra Bose (어쨌든 브라만이 아닌)는 아마도 가장 세속적 인 민족 주의자 일 것입니다. 이 장에서는 Subhas Bose가“Brahmin”이라면 Shahnawaz Khan 장군, MZ Kiani 장군 등을 포함한 많은 무슬림들이 왜 인도 국가 군대와 함께 싸웠는지 설명하지 못한다. 애국심은 파키스탄 군대의 미덕이기 때문입니다. 그것은 이슬람의 열심에 맞서 싸운다. 그 군대는 단지 인종적 또는 영토 정체성보다는 종교적으로 설립 된 파키스탄 국가의 반영 일뿐입니다.

이슬람은 1947 년에서 1971 년 사이에 파키스탄의 서쪽과 동부 측면을 함께 유지 한 유일한 접착제였다. 동부 측면 (오늘 방글라데시)은 실제로 4 개의 지방이있는 서쪽 측면보다 더 인구가 많았다.

파키스탄의 군대는 이슬람 이외의 땅을 통해 이슬람의 승리 한 배너를 운반 한 중세 시대의 아랍과 터키 군대의 예법으로 상상하고 싶습니다. 역사적으로, 파키스탄인은 펀 자브스, 신디 스, 발로 크, 패스 바스,하자 라스 또는 벵갈리스 (1971 년 이전)이라도 아랍인, 터키 또는 쿠르드와 원격으로 연결되지 않았기 때문에 이것은 터무니 없을 것입니다. 그들의 조상들은 그들이 이슬람으로 개종했다면 목에 이슬람의 검을 피하지 않기 위해 굴욕을 피하기 위해 대부분의 강요 아래 개종했다. 파키스탄의 무슬림들은 실제로 인도에 대한 역사적 이슬람 군사 공격의 최전선 희생자였다. 따라서 진정으로 파키스탄의 주둔지주는 파키스탄의 마음만큼이나지도에 크게 존재하지 않습니다.

1965 년 전쟁 중에 파키스탄 군이 1965 년 8 월 7 일에 카슈미르를 인도의 통제로부터 씨름하기 위해“지브롤터”작전을 시작했을 때, 역사적 영감은 분명했다. 그것은 지브롤터 해협을 가로 질러 모로코에서 스페인을 침략 한 아랍-베르베르 무슬림 군대의 사령관 인 타리크 이븐 지야드 (670-718 AD)의 용기를 재현하려고 노력했다. 지브롤터의 바위는 아랍어 이름 Jabal-Tariq 또는 Tariq의 산의 스페인 파생물입니다. 이 정복은 스페인을 이슬람의 7 세기에 대한 통제하에 가져 왔습니다. “지브롤터 포스” – 파키스탄의 COAS를 포함하고, 모하마드 무사 (Mohammad Musa) 장군 (1983) -“아자 드 카슈미르 (Azad Kashmir) ‘에서 약 7000 개의 무자하이딘으로 구성되었습니다. 대부분은 발사되기 전에 짧은 시간 내에 게릴라 훈련이 주어졌습니다. “(). Musa 장군은 작업이 실패로 끝났음을 인정합니다. 그러나 이것은 Zia-Ul-Haq 시대 이전에도 파키스탄 군대와 무자히딘 (테러리스트) 사이에 확실한 연결이 있음을 증명합니다.

Gibraltar 작전의 유닛의 이름도 공개되었습니다. Shuja Nawaz는이 부대가 역사적인 무슬림 군사 영웅, 즉 Tariq (Bin Ziad), (Mahmud) Ghaznavi, Salahuddin, (Mohammed Bin) Qasim, Khalid (Bin Waleed)의 이름을 따서 명명되었습니다. Zulfikar Ali Bhutto ()의 아내를 기리기 위해 단 하나의 유닛만이 Nusrat (승리를 의미)로 명명되었습니다.

파키스탄 군대는기도를 사용합니다.기도는 전술 한 Tariq Ibn Ziyad를 기리기 위해 Tariq의기도라고합니다. 파키스탄 군대 웹 사이트 (현재 인도에서 접근 할 수 없음)에서 구할 수있는 영어 번역은“”라고 읽습니다.

이기도는 파키스탄의 군대가 정상적인 국가 군대가 아니라는 것을 증명합니다.이 군대는 애국심으로 인해 국가의 영토를 방어합니다. 오히려 그것은 이슬람의 중세 정복 군대의 현대 아바타로 상상하는 것을 좋아합니다. 그 퀘스트에서 그것은 자동 무기를 휘두르는 테러리스트들에게 이슬람에서 명예로운 용어 인 협력 할 수있었습니다. 파키스탄은 이슬람 정복의 유산을 축하하고 싶을 수도 있습니다. 문제는 21 세기 세계에 그러한 것들이 있는지 여부입니다.