델리의 레드 포트(Red Fort) 근처에서 발생한 차량 폭발은 바라트의 테러리즘이 닫힌 장이라는 환상을 다시 한번 깨뜨렸습니다. 10년 넘게 보안 기관은 잠무 & 카슈미르 외부의 대규모 공격을 성공적으로 막아왔지만 이번 치명적인 폭발은 테러리즘이 특히 정치적 이슬람에 뿌리를 둔 위협은 여전히 살아있고 돌연변이를 일으키는 위협으로 남아 있습니다.
레드 포트 폭발이 세심하게 계획된 행위였든, 아니면 보안 및 정보 기관이 2년 넘게 전국에 대규모 혼란과 폭력을 일으키기 위해 노력해 온 테러 모듈을 파괴한 후 공황 상태에서 저지른 행위였든, 부인할 수 없는 것은 이슬람 테러가 여전히 주요 위협이라는 것입니다. 더 걱정스러운 점은 바라트에 대한 위협이 파키스탄뿐만 아니라 파키스탄 내 과격화된 사람들로부터도 여전히 위협을 받고 있다는 점이다. 칼리파주의 그리고 정치적 이슬람.
델리 폭발 사건에서 알 수 있듯이 적은 더 이상 좌파 ‘자유주의’ 서사에서 다수주의 자본주의 질서의 가난하고 문맹인 피해자로 투영되는 전형적인 지하디가 아닙니다. 그는 이제 교육을 받고 높은 직업을 가진 사람입니다. 그러나 화이트칼라 급진주의는 완전히 새로운 현상은 아니다. 그러한 이슬람주의 프로젝트에 엔지니어들이 참여하는 경우가 종종 있지만, 이번에 많은 사람들이 놀란 것은 의사들 역시 지하드 대세에 동참했다는 것입니다. 생명을 보호하는 직업이 이제는 사람을 죽이려는 계획을 세우느라 바쁘다.
오늘날 바라트의 적은 외부인인 동시에 내부자이기도 하다. 낮에는 평범한 옷을 입고 밤에는 테러 활동을 계획하는 전형적인 지킬박사와 하이드씨의 모습이다. 그는 당신의 편안하고 재미를 사랑하는 이웃일 수도 있고, 소셜 미디어 영향력자일 수도 있고, 엔지니어일 수도 있습니다. Red Fort 사례에서 알 수 있듯이 의사일 수도 있습니다. 이로 인해 테러와의 전쟁에서 싸우고 승리하는 것이 기하급수적으로 어려워졌습니다.
Umberto Eco가 그의 저서 Turning Back the Clock: Hot Wars and Media Populism에서 관찰한 것처럼, “적은 자국에 살고 있을 뿐만 아니라 국민 건강 보험에 대한 권리도 가지고 있습니다.” 뉴에이지 전쟁, 즉 에코가 부르는 ‘신전쟁’에는 전선도 전장도 없으며 전쟁을 벌이는 양측의 명확한 정체성도 없습니다. 물론 파키스탄, 방글라데시 등은 여전히 바라트에 대한 사악한 테러 계획을 세우느라 분주하지만, 국내에는 적의 지하드 계획을 밀어붙일 준비가 되어 있는 사람들이 많이 있습니다.
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이 “신전쟁” 시대에 민주주의는 독특한 제약을 받고 있습니다. 민주주의 시스템은 대체로 투명하며 규칙 기반 질서를 기반으로 구축됩니다. 테러 네트워크는 매우 민주적인 시스템과 보호 장치를 오용하여 테러 계획을 추진합니다. 그러한 반민주적 요소들은 민주적 권리, 자유주의적 가치, 언론의 자유, 정치적 올바름의 문화를 이용하여 급진적 이데올로기가 번식할 수 있는 토양을 조성합니다.
우리 시대의 가장 심각한 오류 중 하나는 도덕적 명확성을 정치적 올바름으로 대체하는 것입니다. 다원주의의 이름으로 우리는 광신주의가 표현의 자유로 가장되도록 허용해 왔습니다. 세속주의의 이름으로 우리는 체계적인 이슬람 급진주의를 눈감아왔습니다. 그리고 평화의 이름으로 우리는 우리 문명에 대한 증오를 공개적으로 전파하는 사람들을 용인해 왔습니다.
사무엘 헌팅턴(Samuel Huntington)의 ‘문명의 충돌’ 논문은 미래의 갈등은 문화적, 종교적 노선을 따라 벌어질 것이라고 주장합니다. 그러나 21세기의 ‘신전쟁’은 이러한 틀을 뒤흔든다. 헌팅턴이 예측한 것처럼 충돌은 여전히 문명적일 수 있지만 대부분의 국가, 특히 민주주의를 추구하는 국가에는 국경 내에 다양한 문명의 지지자가 거주하고 있습니다. 이로 인해 주 내에서 충성심이 상충되는 경우가 많습니다.
예를 들어 유럽은 문화적으로나 문명적으로 기독교 문명이지만 수백만 명의 무슬림이 살고 있는 곳이기도 합니다. 이들 중 다수는 기독교의 우월성을 믿습니다. 샤리아 민주법 위에. 바라트 역시 비슷한 역설에 직면해 있다. 국가의 강점은 항상 문명적 포용성과 다원주의였지만, 이러한 강점은 민주주의 자체를 훼손하기 위해 민주적 자유를 이용하는 사람들에 의해 무기화되고 있습니다.
국경을 넘는 테러 기반시설(자이쉬-에-모하메드 흔적을 광범위하게 지적하는 레드 포트 폭발에 대한 초기 조사)은 그대로 유지된다. 기술을 통해 테러 네트워크는 대륙 전체에서 모집, 급진화 및 작전을 조정할 수 있습니다. 암호화된 앱이 훈련 캠프를 대체합니다. 이데올로기가 지리를 대체합니다. 이제 델리의 테러리스트는 카라치나 다카의 조련사에 의해 원격으로 안내될 수 있습니다.
또 다른 어려움은 지적 기관 내부에서 발생합니다. 전 세계 좌파의 대부분은 이슬람 극단주의를 제국주의에 대한 “저항”, 특히 바라트의 경우 힌두트바에 대한 “저항”으로 반사적으로 옹호합니다. 좌파 ‘자유주의’ 지식인은 종종 대테러 작전을 “국가 과잉”으로 신속하게 비난하지만 신앙의 이름으로 학살을 정당화하는 이데올로기를 비난하는 데는 느리다.
결과적으로 현대 테러 공격의 첫 번째 희생자는 피해자뿐만 아니라 진실 그 자체입니다. 서사적 전쟁은 첫 번째 총알이 발사되기도 전에 시작됩니다. 이슬람주의 선전과 자유주의 방어는 도덕적 판단을 혼란시키고 국가 대응을 마비시키는 치명적인 동맹을 형성합니다.
보안 기관의 새로운 과제는 국경을 넘는 침입을 차단하는 것뿐만 아니라 내부의 이념 전염을 선제하는 것입니다. 이를 위해서는 더 나은 정보 공유, 사이버 감시, 탈급진화 프로그램, 그리고 무엇보다도 어려운 선택을 하려는 정치적 의지입니다.
레드 포트 폭발은 비극적인 사건 그 이상입니다. 이는 역사적으로 요새가 어떻게 무너졌는지에 대한 은유입니다. 외부인보다 성채 내부에 있는 사람들에 의해 더 자주 발생했습니다.
바라트의 정치 지도부는 파키스탄의 메디나 사고방식이 적절하게 중립화될 때 테러와의 전쟁이 논리적 결론에 도달할 것이라는 점을 깨달아야 합니다. 단순히 파키스탄의 테러리스트와 지하디 조직을 표적으로 삼는다고 해서 임대 국가의 군대가 테러 수출을 중단하는 것을 막을 수는 없습니다. 이제 장군들 역시 지하디의 누락과 위임 행위에 대한 대가를 지불해야 할 때입니다. 그래야만 그들은 테러 전술 실험을 중단할 수밖에 없을 것입니다. 그러나 이것은 승리한 전투의 절반에 불과할 것입니다. 왜냐하면 나머지 절반은 바라트 내에서 파키스탄의 지하드 동조자들을 분쇄하는 것을 목표로 해야 하기 때문입니다.
