2 월 26 일, 라호르 세션 법원은 신성 모독을 저지른 사람을 사형으로 선고했다. 지난 달, 6 명의 개인이 신성 모독 콘텐츠를 온라인으로 공유 한 혐의로 6 명의 개인이 사형을 선고 받았다. Rawalpindi의 법원은 4 명에게 사형 선고를 발표했으며 Islamabad 세션은 2 명의 개인에게 사형 처벌을 전달했다. 이 나라는 아직 신성 모독을 저지른 사람을 처형하지는 않았지만 과거에 몇몇 용의자들이 살해 당했다.
소셜 미디어에서 신성 모독 콘텐츠를 공유 한 혐의로 기소 된 Shah Nawaz Kumbhar는 작년 9 월에 발전 한 혐의로 경찰에 의해 총에 맞았습니다. 이 비극적 인 사건 전 주에, 또 다른 신성 모독이 퀘타의 압둘 알리 별칭 라라 (Abdul Ali Alias Lala)는 비슷한 방식으로 경찰에 의해 살해 당했다.
작년 5 월, 폭도들은 꾸란을 무시했다고 비난 한 후 펀 자브에서 72 세의 남자를 공격했다. 그 남자는 나중에 병원에서 죽었다. 그 후 한 달 후, 폭도들은 SWAT의 경찰서에 침입하여 그곳에서 신성 모독 용의자를 데려 가서 경찰서 및 경찰 차량과 함께 살아 남았습니다.
사고는 자발적으로 보일지 모르지만 그러한 사건의 패턴과 빈도는 가해자들이 증오와 극단주의에 의해 덜 자발적으로 보이며 체계적인 세뇌의 결과, 종교를 국가 기관과 혼합하고, 미워하는 것을 싫어한다는 것을 암시합니다. 예를 들어, 급진파는 Kumbhar의 시체를 가져 와서 가족이 위엄있는 장례식을하지 못하게하기 위해 그것을 태우려고 노력했습니다. SWAT에서 신성 모독 용의자의 불타는 것은 마치 축제를 축하하는 모닥불 인 것처럼 군중이 응원하는 비디오에 녹음되었습니다.
파키스탄에서 최초의 신성 모독 관련 살인
작년에는 신성 모독 혐의와 관련된 많은 살인이 있었지만 파키스탄에서는 그러한 사건이 새로운 것이 아닙니다. 파키스탄의 신성 모독 고발과 관련하여 첫 살인, 또는 오히려 폭도 린치는 독립 직후에 일어났다. 1948 년, 퀘타의 아마디 남자 인 마흐무드 (Mahmud) 소령은 1948 년에“말 그대로 돌로 찔러 죽었다.
Mahmud는 환자를 방문한 후 돌아와서 Muslim Railways Employees Association의 회의가 열리는 곳을 지나가고있었습니다. Maulvis는 군중들에게 연설하고 (예언의 끝)의 주제에 대한 연설을하고있었습니다.
Ahmadiyya 공동체에 대한 언급이 이루어졌으며 그들의“죄”(Ahmadis는 정통 무슬림 그룹에 의해 무슬림으로 간주되지 않습니다). Mahmud의 차는 우연히 근처에 멈추고 다시 시작하지 못했습니다. 폭도들이 와서 젊은 장교는 죽었다. Ahmadiyya 커뮤니티의 두 사람이 1950 년에 살해되었습니다. 그 후, 연구 및 보안 연구 센터 (CRSS)의 보고서의 데이터에 따르면 1992 년까지 신화 관련 사망은 없었습니다. 신성 모독 관련 사례 및 사망의 수는 1990 년대와 그 후에 증가했습니다.
신성 모독 고발과 종교적 편협
근거가없는 신성 모독 혐의를 만드는 경향은 종교적 편협에 뿌리를두고 있으며, 이는 파키스탄의 민족주의와 관련이있다. 파키스탄의 창시자 인 무하마드 알리 진 (Muhammad Ali Jinnah)은 1947 년 8 월 11 일 연설에서 다음과 같이 선언했다.
그러나 그의 후임자들은 정반대를 정반대로했다. 주류 미디어와 교과서에서 그의 유명한 연설을 차단하려는 노력이 이루어졌습니다. 종교는 점차 국가 문제와 혼합되어 파키스탄 정체성과 얽혀있었습니다. 인도는 힌두교로 예상되었으며 파키스탄은 무슬림으로 예상되었다. 파키스탄에 대한 비 무슬림의 충성도에 aspersions가 주조되었다.
파키스탄이 인도에서 만들어 졌기 때문에 파키스탄의 조상들은 반 인디아 인 국가 정체성을 건설하기가 쉽다는 것을 알게되었습니다.
종교적 편협은 파키스탄의 군사 체제에 의해 촉진되었습니다. Field Marshal Ayub Khan과 Yahya Khan 장군은“힌두교도를 ‘다른 사람’으로 특징 짓고 이슬람을 파키스탄의 Raison d ‘etre로 강조했다. 장군들은 종교를 군대 제도와 혼합하는 데 주저하지 않았다. 1965 년 인도와의 전쟁이 시작되자 Jamaat-e-Islami Party의 창시자 인 Syed Abul Ala Maududi는 Ayub Khan 대통령의 명령에 따라 파키스탄의 라디오 파키스탄에서 카슈미르를 해방 시키라고 지하드를 선언했다.
이 언어는 오늘날에도 사용됩니다. 예를 들어, 아임 무 니르 장군은 작년에“우리는 샤리아와 헌법을 따르지 않는 파키스탄인으로 간주하지 않는다”고 발표했다. 1 년 전, 그는 파키스탄 군대를“모토는 (알라의 길에서 믿음, 경건, 지하드)의 순교자 군대를 불렀다.
1971 년 방글라데시 해방 전쟁에서 군대는 모든 벵갈리스에 대한 잔학 행위를 저지르지 만 힌두교도는 특히 목표를 목표로했다. Big Yellow“H ‘s”는 힌두교 인이 소유 한 속성에 더 쉽게 식별 할 수 있도록 페인트되었습니다. Zia-ul-Haq 장군은 군대와 사회의 이슬람 과정을 다른 수준으로 끌어 올렸습니다. 파키스탄 군대의 모토를“Ittehad, Yaqeen Aur Tanzeem”(유니티, 믿음 및 징계)에서 알라의 길에서 (믿음, 경건, 성전)로 바꾼 것은 그 사람이었습니다.
강화와 이슬람
파키스탄은 영국인의 신성 모독 법을 물려 받았지만, 신성 모독이 이슬람이나 거룩한 인물에 대해 저지른 경우 법이 심각한 처벌을 제공한다는 점에서 강화되어 배제를 제외시켰다.
하드 라이너들은 1953 년 초에 Ahmadis 비 무슬림을 선언하라는 요청이 있었지만, 국가는 이러한 요구를 거부했다. 소위/다소 세속적 인 지도자 인 줄피 카르 알리 부토 (Zulfiqar Ali Bhutto)는 1974 년 파키스탄 헌법의 2 차 개정안을 통해이 요구를 충족시켰다. Zia-ul-Haq가 1977 년 쿠데타에서 나라를 고삐로 데려 간 후, 상황은 더욱 아래로 갔다. 그는 1980 년에서 1986 년 사이에 많은 법적 변화를 가져와 신성 모독 법을 더욱 심각하게 만들었고 아마디가 무슬림이 아니라고 강조했다. 그 효과는 이후 몇 년 동안 나타 났으며 오늘도 계속 볼 수 있습니다.
1986 년까지 14 건의 신성 모독 관련 사례만이보고 된 후, 그 수가 총에 맞았고 1987 년부터 2017 년까지 1500 명 이상의 사람들이 신성 모독 법에 따라 기소되었습니다. 2021 년 현재, 파키스탄은 신성 모독 고발과 관련된 89 개의 외계인 살인을 보았습니다. 2000 년 이후 에이 살해 중 79 개가 발생했습니다. 실제 숫자는 모든 사례가보고되지 않기 때문에 더 높은 것으로 여겨집니다.
파키스탄 형법 (PPC)의 298-A는 3 년까지 처벌 할 수있는 거룩한 인물과 관련하여 모욕적 인 발언을 사용했다. 섹션 298-B는 Ahmadiyya 공동체가기도를 아자안으로 부르고 성원으로 숭배하는 장소를 언급하는 것을 불법으로 만들었습니다. 섹션 298-C는 Ahmadiyya 그룹이 자신을 무슬림과 그들의 믿음 이슬람이라고 부르는 것을 금지했으며 또한 그들의 믿음을 설교하는 것을 금지했습니다. 또한 무슬림의 종교적 감정을 상하게 한 것에 대해 그들을 처벌합니다.
PPC 제 295-A 조는 공동체의 종교적 감정을 분노한 반면, 최대 2 년 동안의 투옥을 제공하는 반면, 섹션 295-B는 거룩한 꾸란을 훼손하기위한 생명 투옥을 제공하고, 295-C 항은 거룩한 예언과 관련하여 경멸 적 발언을 사용하기위한 사형 처벌을 제공합니다.
교회, 사원 및 성경의 사망 사건은이 나라에서 발생하며 종교적 소수 민족의 감정뿐만 아니라 그들의 삶과 재산을 해치게됩니다. 그러나 이러한 사건은 신성 모독으로 묘사되어 있지 않습니다. 2023 년 Jaranwala 사건은 상당히 헤드 라인을 만들었습니다. 여기서 기독교 가족에 속한 22 개의 교회와 80 개의 집이 신성 모독에 대한 혐의에 대한 응답으로 파괴되었습니다. 이슬람 거룩한 단체의 쇠퇴가 발생하면 법이 발병됩니다. Mob이 Jaranwala에있는 교회와 집을 파괴 한 후, 295-A 항에 따라 가해자를 청구하는 대신, 경찰은 295-B (Quran의 훼손)와 PPC의 295-C (예언자 Muhammad에 대한 독창적 인 발언)에 따라 피고인에 대한 FIR을 등록했습니다.
신성 모독 혐의가 이루어지면, 고소인의 주장은 파키스탄에서 신성 모독을 저지르는 것이 법에 의해 금지되며, 누군가 법을 위반하면 그에 따라 처벌을 받아야한다는 것입니다. 적법한 법의 절차가 창 밖으로 던져지고 피고인은 앞에서 언급 한 경우에 볼 수 있듯이 사본적으로 사망한다는 것은 다른 문제입니다.
신성 모독 혐의는 파키스탄에서 박해, 폭도 린칭, 불법의 무기가되었습니다. 신성 모독 법은 종종 이러한 악에 대한 보장으로 사용됩니다. 신성 모독 법은 모든 신앙 사람들의 종교적 정서를 똑같이 보호하고 사회에서 공동의 조화를 유지하기 위해 존재해야합니다. 그들은 소수 집단에 대한 차별적이어서는 안되며 그들을 고문하는 도구. 신성 모독 법을 취소하는 권한이있는 정당의 정당이 가능하지는 않지만, 개혁에 대한 점진적인 접근이 채택되어야하며, 신성 모독 사건이보고 될 때마다 객관적인 조사와 적법 절차가 이루어져야합니다.
